廣州 2025年5月20日 /美通社/ -- 駝鈴搖曳著大漠的千年回響，飛天衣袂在莫高窟壁畫(huà)上定格成永恒的優(yōu)雅。5月13日，無(wú)限極（中國(guó)）旗下產(chǎn)品品牌養(yǎng)固健與萃雅，在敦煌這座被時(shí)光偏愛(ài)了千年的絲路明珠，啟幕一場(chǎng)主題為“新平衡?東方美”的文化雅集，奏響了一場(chǎng)東方美學(xué)與平衡生活的深度對(duì)話(huà)。

著名主持人李靜，敦煌石窟藝術(shù)研究專(zhuān)家王惠民，敦煌工美文化創(chuàng)意有限責(zé)任公司副總經(jīng)理何慧敏，北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授、中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)養(yǎng)生分會(huì)委員張聰，無(wú)限極（中國(guó)）營(yíng)銷(xiāo)中心總監(jiān)梅旭明，無(wú)限極（中國(guó)）營(yíng)銷(xiāo)中心總監(jiān)吳莎，無(wú)限極（中國(guó)）甘肅分公司負(fù)責(zé)人拓龍，及專(zhuān)家學(xué)者、媒體和用戶(hù)代表出席活動(dòng)。現(xiàn)場(chǎng)以莫高窟壁畫(huà)為靈感，展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于“新平衡?東方美”的探討，從形、氣、神三層維度將中華養(yǎng)生智慧融入敦煌美學(xué)肌理，以敦煌千年美學(xué)為鏡，照見(jiàn)“形、氣、神合一”平衡之道。

以敦煌為鏡，照見(jiàn)東方美的 “ 形、氣、神 ” 境界 

當(dāng)嘉賓們踩著晨光走進(jìn)莫高窟，千年壁畫(huà)上的朱砂與石青在光線(xiàn)的映照下散發(fā)出歷史光暈。 敦煌是世界文化名城，是聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)定的中國(guó)第一批世界文化遺產(chǎn)；敦煌，更是東方美學(xué)的集大成者，暗藏著現(xiàn)代美學(xué)的“平衡”密碼。

王惠民介紹說(shuō)，敦煌壁畫(huà)多數(shù)用石青、石綠等礦物顏料繪制，宛若新繪，燦爛奪目。對(duì)稱(chēng)與和諧的秩序美學(xué)，呈現(xiàn)出既莊嚴(yán)有序又靈動(dòng)自然的視覺(jué)效果。“敦煌壁畫(huà)以色彩、圖案、造像三大元素，構(gòu)建了一個(gè)多元共生、和諧統(tǒng)一的東方美學(xué)模型。”王惠民說(shuō)，“敦煌壁畫(huà)中的女性形象，不僅是藝術(shù)瑰寶，更是女性力量和美麗的展示。敦煌壁畫(huà)中的女性以柔美之姿承載著東方美學(xué)的精神內(nèi)核——?jiǎng)側(cè)岵?jì)的智慧、含蓄深邃的力量、天人合一的自在。柔美是外在，力量是內(nèi)核。”

看著栩栩如生的壁畫(huà)，梅旭明表示，每一窟壁畫(huà)，都是形、氣、神的和諧統(tǒng)一。形，是東方物象之美，形的美不是靜止的，而是在流動(dòng)中尋得平衡。東方女性之美，亦是如此。

氣，是內(nèi)在調(diào)衡之美。在漢字當(dāng)中，“美”與“養(yǎng)”都是“羊”字頭，在中國(guó)人的觀念當(dāng)中，“美麗”與“養(yǎng)生”有著潛在的關(guān)聯(lián)。通過(guò)長(zhǎng)期踐行“順時(shí)而養(yǎng)”，日積月累地“養(yǎng)于內(nèi)，美于外”，達(dá)到“內(nèi)調(diào)外養(yǎng)”的健康美麗。

神，是女性成長(zhǎng)之美，代表著對(duì)更高的生命質(zhì)量、精神力量的追求。東方女性的生命姿態(tài)，可以是靜水流深、高山屹立，可以是溫婉柔情、剛?cè)岵?jì)，是“不被定義的美”。東方女性之美，美首先美在氣色、身姿和儀態(tài)，最終在歷經(jīng)時(shí)光雕琢，各美其美，無(wú)論是哪個(gè)年齡、何種風(fēng)格，都自有獨(dú)特的韻味。如今，越來(lái)越多的女性勇于追求自我實(shí)現(xiàn)，展現(xiàn)了令人敬佩的生命力，這就是神韻之美、成長(zhǎng)的美。

根植于中華養(yǎng)生的養(yǎng)固健，相信中華養(yǎng)生文化本身就是一種平衡的智慧，在養(yǎng)固健看來(lái)，美不是浮于表面的，而是從平衡中生長(zhǎng)出來(lái)的，形、氣、神的美學(xué)三重奏。養(yǎng)固健品牌帶來(lái)內(nèi)調(diào)外養(yǎng)的平衡養(yǎng)生方法，它汲取傳統(tǒng)養(yǎng)生智慧，結(jié)合中草藥科技，關(guān)注人體內(nèi)部機(jī)能的調(diào)養(yǎng)與外在狀態(tài)的喚醒。而萃雅品牌，則煥發(fā)肌膚生命力的護(hù)膚理念，依托本草精粹，為肌膚提供深度滋養(yǎng)與防護(hù)，助力消費(fèi)者塑造健康美麗的肌膚狀態(tài)。

隨著探尋步伐的深入，敦煌壁畫(huà)中的“平衡密碼”暗合“新平衡之道”的體會(huì)也越多。唐代“藥師經(jīng)變圖”，就是養(yǎng)固健品牌“形、氣、神”美學(xué)的最好代言：壁畫(huà)中朱砂與石青的色彩平衡是“形”，藏經(jīng)洞醫(yī)書(shū)《食療本草》殘卷記載的養(yǎng)生智慧是“氣”，飛天衣袂的動(dòng)靜相宜是“神”。這些沉淀在敦煌壁畫(huà)中的平衡哲學(xué)，與“新平衡主義”跨時(shí)空共鳴。

內(nèi)調(diào)外養(yǎng)，東方美形、氣、神合一的理想注解 

當(dāng)下，在這個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代，女性以更加多元的角色活躍在各個(gè)領(lǐng)域，在事業(yè)上銳意進(jìn)取，在生活中精致松弛，正在以前所未有的方式演繹屬于自己的“東方之美”。

什么才是真正的“東方美”？在“女性平衡之美”圓桌對(duì)話(huà)環(huán)節(jié)中，著名主持人李靜，北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授、中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)養(yǎng)生分會(huì)委員張聰，無(wú)限極（中國(guó)）營(yíng)銷(xiāo)中心總監(jiān)吳莎進(jìn)行了深度探討——真正的東方美絕非浮于表面的雕琢，它應(yīng)該恰如敦煌文化般歷經(jīng)時(shí)光淬煉仍?xún)?nèi)在穩(wěn)定：是職場(chǎng)女性剛?cè)岵?jì)的專(zhuān)業(yè)底氣，是母親溫柔而堅(jiān)定的生命力量，更是每個(gè)女性在歲月長(zhǎng)河中“順時(shí)而養(yǎng)，自洽生長(zhǎng)”的從容姿態(tài)。敦煌壁畫(huà)中飛天的衣袂舒展間是形的優(yōu)雅，眉目含情處是神的靜篤，敷色暈染里是氣的流轉(zhuǎn)，這應(yīng)該是東方美形、氣、神合一的絕佳注解。

李靜認(rèn)為，現(xiàn)代女性在職場(chǎng)、生活、家庭中承擔(dān)著不同角色，有多種美的樣子，剛?cè)岵?jì)、內(nèi)外兼修，這就是東方美。在她看來(lái)，女性要“先斟滿(mǎn)自己的杯子”，先愛(ài)自己，才有能力愛(ài)別人、獲得別人的愛(ài)。她分享了自己從只關(guān)注工作，到開(kāi)始關(guān)心自己，從失衡回到平衡的心路歷程：“找回平衡有點(diǎn)難，但什么時(shí)候開(kāi)始都不晚。你對(duì)你身體有多好，你的身體就會(huì)給你什么樣的回報(bào)。”

吳莎表示，真正的東方美不僅有外在的風(fēng)采，更有內(nèi)在的豐盈。養(yǎng)固健一直堅(jiān)信，真正的美絕非流于表面，而是形、氣、神三者和諧統(tǒng)一、總體平衡的呈現(xiàn)，與中華養(yǎng)生文化所倡導(dǎo)的平衡智慧是一脈相承。

每一位女性都是自己生活的主角，只有主動(dòng)去感知不同階段的身體需求，掌握生活的節(jié)奏，不斷根據(jù)自身狀態(tài)做出調(diào)整，積極投身于自我成長(zhǎng)的旅程，才能在生活的舞臺(tái)上綻放出獨(dú)特的光芒。養(yǎng)固健愿意成為女性追求平衡道路上的陪伴者和助力者，與大家攜手前行。

張聰從《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“女七男八”理論出發(fā)，表示現(xiàn)代女性的美應(yīng)該是“養(yǎng)于內(nèi)而美于外”。女子以七年為一個(gè)周期，不同年齡段的女性有著不同的生理特征，需要有相應(yīng)的養(yǎng)生策略來(lái)維持身體內(nèi)外的和諧平衡，但無(wú)論處于哪個(gè)階段，只要順應(yīng)自然規(guī)律，以?xún)?nèi)調(diào)外養(yǎng)之法讓自己達(dá)到平衡的狀態(tài)，每一位女性都能找到屬于自己的健康和美麗。

當(dāng)下女性這些普遍存在的困境，其實(shí)并非無(wú)解。吳莎表示，以“形”為美，以“氣”為養(yǎng)，以“神”為境，達(dá)致平衡，是東方美學(xué)的極致追求。養(yǎng)固健一方面通過(guò)“中草藥科技”的高品質(zhì)健康產(chǎn)品，調(diào)養(yǎng)根本，通過(guò)扶正氣、平陰陽(yáng)、調(diào)臟腑落地“三調(diào)養(yǎng)”，幫助人們實(shí)現(xiàn)身體平衡；另一方面，通過(guò)“中華養(yǎng)生顧問(wèn)”、“中華養(yǎng)生客廳”、“中華養(yǎng)生社群”三位一體的服務(wù)體系貼近用戶(hù)，陪伴用戶(hù)在“四合理”的框架下踐行科學(xué)的養(yǎng)生方式，實(shí)現(xiàn)生活平衡。

“ 新平衡 ” 宣言在敦煌千年風(fēng)沙上起飛

當(dāng)駝鈴聲再次響起，夕陽(yáng)為莫高窟鍍上金邊，把養(yǎng)固健、萃雅“新平衡?東方美”的LOGO 在沙丘上投下一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的影子。沙丘的剛硬與清泉的柔美在暮色中共生——這成為“新平衡主義”的最佳隱喻。

夕陽(yáng)漸漸沒(méi)入天邊，但“新平衡?東方美”活動(dòng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴仍在每一位參與者的心頭涌現(xiàn)：敦煌書(shū)局二層中進(jìn)行的“視、聽(tīng)、嗅、觸、味”五感沉浸的平衡盛宴，讓千年文化不再是墻上的丹青，而是可觸、可感、可融入生活的溫柔陪伴。閉上眼，“五感沉浸”帶來(lái)的愉悅?cè)宰屓松砼R其境：在養(yǎng)固健和萃雅聯(lián)手打造的沉浸式體驗(yàn)空間里，嘉賓們臨摹非遺筆畫(huà)，觸摸千年文化脈絡(luò)；玫瑰精油聞香、敦煌音樂(lè)冥想則讓身心回歸寧?kù)o。茶歇區(qū)陳列的杏花酥、沙棗糕等時(shí)令茶點(diǎn)，更以味覺(jué)喚醒對(duì)“順時(shí)而養(yǎng)”的深刻理解。

值得一提的是，養(yǎng)固健還正式發(fā)布了“養(yǎng)固健X敦煌風(fēng)尚”聯(lián)名款系列產(chǎn)品禮盒及品牌周邊，此舉成功破局中草藥健康行業(yè)常見(jiàn)的“成分功效比拼”與“文化表達(dá)缺位”的怪圈，為消費(fèi)者呈現(xiàn)了一場(chǎng)養(yǎng)生文化與敦煌美學(xué)的對(duì)話(huà)，更蘊(yùn)含對(duì)現(xiàn)代女性平衡生活的探索。未來(lái)，養(yǎng)固健將在全國(guó)分公司及“中華養(yǎng)生客廳”推廣系列活動(dòng)，助力更多女性在快節(jié)奏生活中找到身心平衡，讓東方美在新時(shí)代綻放新韻。